Головна » Тёмное наследие христианского учения

Тёмное наследие христианского учения

Аннотация

Образное мышление

Мистическое мышление

Абстрактно-логическое мышление

Заключение

 

Аннотация

 

Существует два способа передачи информации, словесный и образный. При словесном способе человек получает информацию с помощью мимики, жестов, слов или вербально. Но есть и образный способ передачи информации, который характеризуется большей информационной и коммуникационной возможностью и не требует знания какого-либо языка. Он опирается на иррациональное состояние сознания, соединяет с иной реальностью и имеет своей целью с помощью понятий нашего мира обозначить то, что находится вне его. Другой возможности просто не существует. Чем поражает Ной после потопа? Он сажает виноград, делает вино и напивается. Это метафорически выражает изменение человеческого мышления. Вино указывает на мистическое восприятие, виноград говорит о подобии иррациональных видений, а быть пьяным − значит пребывать в безрассудном состоянии. Для того чтобы сохранить гностическое предназначение Писания, в нём наряду с иррациональным изложением применяется абстрактно-символический способ передачи информации. Служители древних мистерий хорошо понимали что, произведения, составленные с помощью метафор, образов и абстрактно-символического способа передачи информации, не теряют своего смыслового значения при переводе с одного языка на другой и передачи их через века и поколения. Сопоставляя грандиозный идеал рационально не понимаемого гностического христианства с учением церкви, начинаешь ясно видеть, что христианство потеряло и ключи эзотерического понимания Писания, и их значение в развитии высшего «Я», духовного начала человека. Восприятие тонкого мира всегда формируется на уровне подсознания и оказывает влияние на человека на физическом плане. Но тут встаёт задача разделения рационального и чувственного восприятия. Это различение для многих представляет труднейшую проблему, так как предполагает наличие обратной связи при работе со своим подсознанием. Человек в состоянии транса, медитации или осознанного сновидения может переносить своё сознание с физического плана в тонкие тела. Информация, поступающая в наш мозг в изменённом состоянии сознания, минует контроль сознания и попадает на глубинный уровень, где чувствование обеспечивает полевая структура биополя, или ауры, человека. При этом отключается логическое левое полушарие, и мозг концентрирует внимание на образах чувственного восприятия. Просто этот сенситивный способ постижения знания, задействующий интуицию и подсознание, мы должны освоить самостоятельно.

 

Образное мышление

 

Аннотация. Цель данной работы обратить внимание на образное изложение Писания. Значение Каббалы и Таро. Открыть смысл крещения, причастия, бракосочетания и изгнание из Рая. Объяснить иносказания в Писании, связанные с водой. 

Ключевые слова. Аллегория, притча, синтез, символ, образ. Искушение, три Марии, мужское женское мышление, древние мистерии.

 

Книги халдейских мудрецов, «Иллиада» и «Одиссея» Гомера, «Фауст» Гёте и многие работы Шекспира в своих сюжетах, датах, числах скрывают вековые тайны и загадки тысячелетий. Конечно, книги Ветхого и Нового Завета не исключение. Почти пятьдесят ветхозаветных книг образуют образно-догматический фундамент, на котором строится христианская вера. Своим успехом в первых веках христианство обязано теоретическим школам, которые возникали как духовные центры апостольских церквей. В этих школах, и в первую очередь александрийской, разрабатывались основы догматов, правила толкования и символы веры. Из них вышли наиболее видные богословы, такие, как Ирений, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан и Плотин. Эти богословы придерживались гностических и неопифагорейских взглядов, хорошо владели апокрифическим стилем, языком символов, знаков, чисел. У древних никогда не разделялась наука, религия и философия: наука была религиозной, религия научной, а философия – как научной, так и религиозной.

 

Для того, чтобы войти в брачный чертог небесных мистерий, нам надо найти скрытое число и приподнять завесу эзотеризма (Мар. 15:38). Например, 12 сынов Иакова, 12 колен Израиля, 12 апостолов Христа, 12 камней первосвященника есть образ, тень, аллегория небесного (Кол. 1:26). Апостол Павел ясно говорит, что иудеи служат образу и тени небесного (Евр. 8:5). А у евангелиста Матфея есть выражение, что царство небесное подобно сокровищу – скрытому (Мат. 13:44). Исайя называет эти сокровища тёмными, невидимыми (Исаия 46:3). Согласно Оригену пророки и апостолы описывают эти сокровища, рассказывая о некоторых делах человеческих, мудро соединяя историческую истину, рассказ, с аллегорическим вымыслом. Опираясь на это, мы можем понять апостола Петра, когда он говорит: «Посмотрите на Израиль во плоти» (1Кор. 10:18), как бы показывая, что есть Израиль духовный, потому что слово «Израиль» означает «тот, кто боролся с Богом» (Быт. 32:28) и применяется в духовном смысле. Всё это делалось ради того, чтобы духовно продвинутые люди, исследуя Писание, приобретали убеждение искать и находить боговдохновенный смысл, приходящий путём озарения. Таким образом сохранялись боговдохновенные тайны, а тем, кто хотел бы эти тайны попрать, не представлялось возможности их лицезреть. Потому то, что говорится у Исайи о Навуходоносоре, неприменимо к обычному человеку. Навуходоносор не падал с неба, не был денницею и никогда не восходил над Землёй (Исаия 14), всё это иносказания. Точно так и пророка Иезекииля, где он говорит о фараоне Египетском (Иез. 29−32) и князе Тирском (Иез. 26) нельзя воспринимать буквально…

В угоду своей лености некоторые люди не могут или не хотят проникнуться учением великих истин. В силу этих или иных причин Святой Дух свернул и скрыл сокровенные тайны в простых словах рассказа или притчи о вещах, людях и битвах. Слово «притча» греческое и означает «подобие», «прообраз», «аллегория». Поэтому духовное толкование доступно тому, кто сможет показать, какому конкретному образу, символу, видению соответствует приведенное изречение Писания!

Изучая обряды, мифы и таинства, мы развиваем духовное сознание и мышление. Только человек, обделённый умом, духом и знаниями, может отрицать символы, таинства и мистерии христианского учения. Экзорцизм (как и месса) является не только тысячелетней традицией, но и мистическим действием духовного лица с невидимым миром. Тысячелетиями испытанные способы молитвенного взаимодействия с невидимым миром уменьшают отрицательное воздействие низких энергетических вибраций и направлены на защиту окружающего пространства и здоровья человека. Энергетическая форма жизни традиционно общается с представителями человеческой расы и имеет свои материальные подобия или аналогии на Земле. Достаточно сказать, что в разных концах Земли находятся хранители тайного знания, которые ждут духовного пробуждения как признака окончания детского возраста человечества.

Отрицать гностическое наследие христианского учения − это всё равно, что отрицать существование еврейского народа и самого Христа. Христиане-гностики ещё во втором веке до нашей эры посещали долину в Египте вблизи Каира, и согласно известному египтологу Массею деяния, как и послания апостолов, состоят из отрывков гностической мудрости. Оригинальное Евангелие евреев всегда было мистической тайной, а про Ветхий Завет вообще говорить не приходится. Моисей, благополучно пройдя герметическую школу чёрной расы (египтян), чувствовал в себе достаточный запас знаний и мистической власти, которые он смело пускает в ход около 1560 года до нашей эры. Теургические приёмы божественной магии отражены в эпизодах перехода Мёртвого моря, в наказании Корея, Дафана и Авирона (поднявших восстание против Моисея) и в высекании воды из скалы. Христос разрешал применять своим ученикам три ступени наказания: неодобрение, скорбь о поступке и как крайний случай – порицание. Думающий человек это найдёт в деяниях апостолов, когда Симон-волхв, желая купить подаяния Духа Святого (Деян. 8:9−11; 222−4) на отказ и замечание апостолов покаяться, просит помолиться за себя, дабы его не постигло ничего из сказанного. В более близкое к нам время можно вспомнить слова гроссмейстера ордена тамплиеров Якове Моле (1313 г.) из пламени костра в адрес его душегубов, папы Климента V и короля Франции Филиппа Красивого, с призывом покаяться перед судом Божьим: первого через 50 дней, второго через год. Оба эти порицательных предсказания сбылись, и это исторический факт.

О том, что человек имеет троичную структуру, говорится в древних науках. Парацельс утверждал, что тело человека происходит от набора химических элементов, Душа – от влияния звёзд, Дух – от Бога. Душа, или астральный план, является посредником между материей и духом. Астральный план в Писании символизирует звезда Соломона, а научный мир сталкивается с ним в сфере магнетизма и электричества. Известно, что когда Сатурн, Юпитер и Марс оказываются на одной прямой линии, то возникают сильные помехи на коротких радиоволнах. И хотя этому научного объяснения нет, всё же существуют таблицы прохождения радиоволн в эфире. Возникает впечатление, что перечисленные планеты и Солнце образуют в космосе своеобразный электростатический механизм, периодически вызывая мощное возбуждение ионосферы планеты Земля. Беспорядок в астральном теле часто является причиной многих болезней. Растительный и животный мир чрезвычайно восприимчив к этому небесному астральному огню, и его могут аккумулировать некоторые минералы, животные и растения. В Библии астральный огонь символизирован колесами Иезекииля:

          

а ободья их высоки и страшны были они

ободья их у всех четырёх полны были глаз  (Иез. 1:18).

 

Этот стих указывает на образования в форме тора. Говоря о глазах, хотят подчеркнуть наличие микрообразований в этом вихре. На физическом плане на астральный план указывает сфинкс. Сфинкс – существо составное: лицо человеческое, туловище льва, когти орла, хвост быка. В Апокалипсисе он символизирован четырьмя животными, которые своими качествами, или принадлежностями к четырём различным стихиям, говорят о синтезе энергий этих стихий. Сфинкс, расположенный на плато в Гизе, привязан к трём великим пирамидам, чем развивается тема небесного астрального огня и его звёздное происхождение. Согласно Роберту Бьювелу (см. книгу «Секреты пирамид») три великие пирамиды являются точной картой трёх звезд созвездия пояса Ориона. А Орион −  единственный слепой персонаж в звёздной мифологии, который прозревает, подставив глаза лучам восходящего Солнца на Востоке. Вывод очевиден: небесный астральный огонь слеп, и без Духа его действия имеют дуальную направленность. Возможно, этим объясняется одновременное благословение и проклятие, произносимое с гор Гевал и Гаризм при переходе евреями реки Иордан (Втор. 27:121−3). В священной книге Пополь вух индейцев знатных родов киче цивилизации майя, имеются ясные указания на звёздное возрождение и реинкарнацию нашего сознания. Некоторые секретные ордена учат, что Солнце и звёзды населены созданиями, не имеющими общепринятойчеловеческой формы. Розенкрейцеры описывают эти создания в виде небольших плазмоидных сфероидов, которую на иконах изображают как ауру человека. Циолковский учил, что информация, приобретённая человеком на его жизненном пути, превращается в плазмоидную форму. И ясновидящая баба Ванга видела Христа в форме огненного шара. Поэтому в Евангелии сказано:

 

Бог наш есть огонь поедающий (Евр. 12:29).

                                                                                                             

Эта метафора говорит о плазмоидном состоянии человеческого сознания, которое достигается путём закаливания Духа. Вспомните миф об Ахиллесе и его матери (дочери кентавра Хирона), которая каждую ночь погружала его в огонь. Для духовно спящих людей ещё раз повторяю: слова в Библии имеют буквально-историческое и тайно-метафорическое значение. Например, правое ухо, отсечённое Петром у раба первосвященника при предательстве Иудой Христа (Лук. 22:50,51), говорит о православном мистическом восприятии(1) Писания, которое Пётр хотел отсечь. А аллегорическое имя раба Малх (Иоан. 18:10) указывает на подлунный мир и цифру Малхут каббалистического древа сфирот (жизни), что заставляет обратить внимание на иудейские книги и их толкование.

Сегодня католицизм отличается от православия не только учением о филиокве, или о том, от кого исходит Дух, но и тем, что одни видят Христа личностью, а другие люди духовной сущностью, и почти никто не замечает Христа ментального, предлагающего питаться не словесным молоком, а пищей зрелых людей: Духом мудрости и откровения (Еф. 1:17). Одни живут прошлым, другие будущим, а надо жить настоящим, согласовывая своё мышление с Духом времени и Знаниями! В Каббале данный принцип выражен аллегорией, где Бог опечатал Запад сзади, или прошлым, Восток спереди, или будущим, Север слева, или мудростью человеческой, Юг справа, или мудростью божественной. Согласно Библии мир трёхуровневый, надо уметь думать на интуитивном, интеллектуальном и духовном уровнях. Духовный план охраняет страж низких желаний, и никто не попадёт в высшие сферы, не пройдя испытаний стяжательством, страхом и  на совесть, что отчетливо видно в троекратном искушении Христа. Только развитый, очистившийся(2) ум способен осознавать своё вселенское предназначение. И одна из будущих функций человечества состоит в отсеивании ненужных мыслеформ, желаний и посылов злых ангелов.

Хочу обратить ваше внимание на одну из концепций Каббалы, содержащую намёк, указание на нетленный принцип, называемый Духом, – дыханием костей. Дух костей или то, что мы называем телом воскрешения, погребённый в могиле, находится в состоянии летаргического сна до дня своего воскрешения. Несколько мест из Даниила, псалмов и Исайи описывают это состояние. Поэтому в Евангелии от Иоанна сказано, что кость Христа да не сокрушится (Иоан. 19:31−36)(3). Но покой спящих последним сном может быть нарушен, и у евреев было запрещено хоронить рядом лиц, находившихся при жизни во вражде и человека праведного рядом с преступником и самогубцем.

Мы должны понимать, что для авторов священных Писаний было характерно мифологическое сознание. Создатели этих книг выражали свои мысли как минимум в двух измерениях: образно-предметном и абстрактно-символическом. Возьмём, к примеру, трёх Марий у распятия Христа. Этимология имени Мария не ясна до конца, возможно, оно происходит от корня  слова «тучная», синонимы «сильная», «крепкая», хотя более известно значение «горькая». В иконографии голова Марии всегда накрыта платком (мафорием), на котором сияют три звезды (на лбу и на плечах) как знак троякого девства – до рождения, в рождении и после рождения. Её родителями были праведники Иоаким и Анна, дожившие до пожилого возраста бездетными. Воспитанная в обстановке ритуальной чистоты и с трёх лет введённая в храм, Мария к 12 годам даёт обет девства. Однако совершеннолетняя Мария не может оставаться при храме, и для неё ищут супруга, который охранял бы её, уважая её обет, не смея, прикасаться к ней. Из нескольких претендентов был выбран престарелый Иосиф. В его доме Мария работает над пурпурной пряжей для храма (символ прядения тела Иисуса Христа из пурпурной материнской крови). При этой работе происходит благовещение от архангела Гавриила, в котором ей обещано чудо девственного материнства (Лук. 1:26−28). По апокрифической версии, когда её беременность становится явной, она была подвергнута испытанию «горькой водой», наводящей проклятие на неверных жён, как это и описывается Библией (Чис. 5:11−31). В Писании женский образ всегда был синонимом тайны. По-моему, три Марии у распятия Христа являются символом трёх тайн. Мать Христа – это сильная, крепкая тайна духовной истины, сестра её Мария – тайна астрального мира и Мария Магдалина – это тайна падшего, тварного (сотворённого) мира.

Существует огромное количество аналогий между водой и мудростью, с древних времён вода символизирует мудрость. Воды являются символом скрытого знания, бездна и хаос всегда была обителью мудрости. И если Христос идёт по морю, то это означает умение понимать небесную мудрость и не тонуть в ней. Теперь мы можем понять, почему Пётр начал тонуть, выйдя навстречу Христу по воде. Никто не может отрицать, что имя Мария связано с водой и морем. У католиков Дева Мария является не только покровительницей моряков, но и Девой моря. Поэтому накормление пяти тысяч двумя рыбами, или продуктами из моря, означает не буквальное, а духовное насыщение тех, кто жаждал приобщиться к небесной истине. Что же касается Ионы (проглоченного китом), то большая рыба означает процесс инициализации, и такой человек начинает видеть два мира одновременно (материальный и духовный). Если сложить всё сказанное о воде, Моисее, с тем, что гора в Писании символизируют высокую духовную власть, то мы имеем аллегорическое толкование источника из скалы, который высек Моисей. Зная, что вода символизирует мудрость, теперь можно интерпретировать и таинство крещения, как обещание Богу доброй совести (1 Пет. 3:21) при приобщении к духовной мудрости.

По мере того, как религиозный мир начинает интерпретировать свои священные книги методами научного анализа, становится всё более ясно, что эти книги не совсем исторические и что цари, мудрецы, пророки и другие персонажи на самом деле являются персонифицированными атрибутами различных народов и культур. И без ключа, содержащегося в Каббале невозможно разгадать тайны Нового и Ветхого Заветов. Мало кто осознаёт влияние Каббалы на средневековую мысль как христианскую, так и еврейскую. Каббала учит, что в священных книгах есть скрытые доктрины, которые являются ключами к этим писаниям. Каббалисты разделяют использование своего учения на пять разделов: природный, аналогический, созерцательный, астрологический и магический. Традиция относит к одному из разделов Каббалы и Апокалипсис Иоанна. Апокалипсис является типично гностическим текстом, соединяющим рациональное знание и иррациональное восприятие. Термин «гносис» означает знание, но это не простое знание, а сверхчувственное, богооткровенное. Состояние гносиса достигается людьми, имеющими искру божью. Чтение  текстов у гностиков всегда было ритуальным, символическим, содержащим тёмные места, предназначенные для вспышек сознания. Текст почитался только тогда священным, когда содержал систему мистических знаков, символов, чисел которые передавали его загадочный смысл и значение. Если посмотреть на перевод древнееврейского Танаха на греческий язык (получивший название Септуагинты), то мы там найдём этот метод и стиль. Согласно преданию в 287– 245 гг. до нашей эры, когда библиотекарь Деметрий познакомил александрийского царя Птолемея с ветхозаветными трактатами, то царь повелел перевести их на греческий. Библиотекарь связался с первосвященником Иудеи и передал ему волю царя. Вскоре в Александрию прибыли 72 толковника (по 6 от каждого колена Израиля) и по распоряжению Птолемея все они были отправлены на остров Фарос, где их разместили по отдельным кельям, чтобы исключить общение и подсказки при работе над переводом (думаю, символика фароского маяка сегодня так и не понята до конца). Когда перевод семидесяти был готов, царь лично проверил 70 свитков и удостоверился в их полном соответствии и согласии. Так была доказана богодохновенность Септуагинты, или перевода семидесяти. В таком виде Библия была воспринята восточной христианской церковью, где преобладал греческий язык. Вариант Библии для западной церкви сложился позднее, когда монах Иероним (347–419 гг. н. э.) перевёл Ветхий Завет на латинский язык. Этот перевод получил название Вульгаты, или народной Библии.

Буквы еврейского алфавита в оригинале Танаха соотносятся с числами и имеют точное числовое значение. Нумерация букв цифрами была  и  у греков. На Руси до ХVІ века, а в православной церковной традиции и сейчас нумерация годов и страниц книг обозначается буквами. В Грузии тоже существовала буквенная нумерация, а в мусульманском мире она широко используется и сегодня. При переводе Библии в тех местах, где нельзя было буквами передать сокровенную эзотерическую мысль, их заменяли цифрами или арканами. Слово «аркан» французское и означает мистерию или тайну общения с Богом. С арканами, или числовым выражением мысли, тесно связана система Таро. Собственно говоря, обычные игральные карты − сильно упрощённая система карт Таро. А Таро – это синтезированная из средневековых герметических наук своеобразная азбука, конспект идей, мыслеформ тонкого мира. И создана она для того, чтобы удерживать человеческий ум от блужданий во тьме невежества и незнания того времени. Система Таро неразрывно связана с Каббалой, оккультизмом и астрологией. Карты Таро – это колода из 78 листов, из которых 52 игральные карты. Кроме того, существуют 22 особые старшие карты, каждая из которых связана с одной из букв еврейского алфавита и имеет своё числовое значение. Таро в своих символических рисунках представляет комбинацию идей алхимии, магии, Каббалы и астрологии. Это, прежде всего, ключ к пониманию природы, людей и божественного творения. Для того чтобы понять грандиозность значения Таро мы обратимся Новому Завету, к 21 главе от Иоанна.

 

После того опять явился Иисус ученикам…

Они ловили рыбу, целую ночь, и не поймали ничего.

Иисус говорит им: дети, есть ли у вас какая пища?

Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть

по правую сторону лодки, они закинули и не могли вытащить

от множества рыбы. Тогда ученик, которого любил Иисус,

говорит Петру: это Господь. Симон же Пётр, услышав это,

опоясался одеждой, ибо он был наг и бросился в море.

Другие ученики приплыли в лодке(4), ибо не далеко было

от земли локтей около 200, таща сеть. Когда вышли,

Иисус говорит им: принесите рыбу, которую вы теперь поймали.

Симон Пётр пошёл и вытащил на землю сеть, наполненную

большими рыбами, которых было 153

Это уже 3 раз явился Иисус ученикам своим по

воскресении из мёртвых (Иоанн 21).

 

Ещё раз подчеркну, что рыба является символом инициации, мудрости, посвящения. Но прежде всего в этом стихе обращает на себя внимание то, что один из апостолов (Пётр) был наг(5). Если женский образ в Писании символизирует тайну, то мужской означает разоблачённую тайну, или путь поиска мудрости. Далее мы видим числа 200 и 3, которые символизируют третью и двадцатую карту Таро. Существует традиция рассматривать каждую карту Таро с противоположной ей по смыслу. Первую карту рассматривают с   22-й, вторую с 21-й и т. д. Это делается с целью обучить человеческий ум умению видеть единство в двойственности и научить его соединять противоположности. Мужское и женское, тёплое и холодное, материю и Дух, светлое и тёмное, внутреннее и внешнее. И так: третья карта Таро (число 3) символизирует природу,  а двадцатая карта Таро (число 200) символизирует воскресение, суд и посвящение, воду (или море), мудрость и астрал. Всё это следует понимать, как умение читать природу и полноту её разнообразия во времени. Для того чтобы приблизиться к создателю, надо найти Дух Творца в природе. Только тот может прикоснуться к тайне, кто сам в себе разбудит божественное начало. Мистик должен быть восприимчив, или способен, к «зачатию». Это означает, что он должен произвести из себя новую духовную личность.

Говоря о языке символов, следует упомянуть, что даже сон по представлению древних это малая смерть, путешествие в мир мистерий, где Боги общаются с людьми с помощью метафор подсознания. Все эти образы и видения имеют своей целью с помощью понятий нашего мира обозначить то, что находится вне его: другой возможности просто не дано. В свете полученных знаний можно по-другому взглянуть на питье воды Христом у колодца от самаритянки (Иоан. 4). Думаю, не надо доказывать, что колодец символизирует нижние воды – истину земли, а само питие – хорошие дела. Шесть часов это символ кармы (Иоан. 4:6) и астральной гармонии (Иоан. 4:18), а пять мужей указывают на раскрываемую, познаваемую трансформацию, четыре месяца на синтез (Иоан. 4:35) и двойка (Иоан. 4:43) говорит об аналогии или как внизу, так и наверху. Таким образом можно толковать и притчу о добром самаритянине (Лук. 10:30−37) и борьбу Иакова с Богом у источника (Быт. 32:22−28), есть в Писании и многие другие аллегории, связанные с водой. При этом мы должны понимать, что существует шесть различных способов толкования притчи. Поэтому мистическое толкование чудес Нового и Ветхого Заветов у думающих людей не должно вызывать особых затруднений. К примеру, изгнание из Рая говорит о потере связи с духовным миром. Вот такое метафорическое толкование изгнания из Рая. Страж у ворот с огненным мечом означает опасность духовных знаний, который у неподготовленных людей могут повредить нервную систему, вызвать шок и нарушить сновидение. А сон даётся человеку для того, чтобы гармонизировать работу органов внутренней секреции, репродуцировать гормоны, восстановить клеточные мембраны и оградить от дневных переживаний и эмоций. Но особый интерес представляет превращение Христом на свадьбе воды в вино (Иоан. 2). Свадьба на языке посвящённых говорит о внутренних переменах человека. Мы уже знаем, что вода символизирует истину, а вино является символом мистерий и вдохновения. Всё это указывает на превращение вод Старого Завета в вино мистерий Нового. Тот, кто живёт образами, чувствует, переживает, грезит ими, является участником описываемых событий, тот достигает того, что может ощущать в образах  и духовное. Умозрительная мистика − это искусство развития тайных глубин сознания. То же таинство причастия, когда кровь Христа превращается в вино, а тело в хлеб, мистически истолковывается просто. Надо только обратить внимание на то, что, говоря о закваске хлебной, Иисус предупреждал беречься учения фарисейского и саддукейского. То есть хлеб (и его закваска) является символом учения (Мат. 16:12). Христос называл себя хлебом (или учением), сошедшим с небес (Иоан. 6: 41, 48, 53, 58). Если кровь или вино обозначают мистерии, а хлеб учение, то причастие – это мистическое учение, ведущее к спасению. Тут уместно вспомнить и Авраама, получившего от первосвященника Мельхиседека хлеб и вино после спасения своего племянника Лота из плена (Быт. 14:18). Можно сказать, что ритуалы, таинства, мистерии и связанная с ними символика образуют основу существования и принципы рода человеческого, просто это надо видеть и понимать (Отк. 3:18). Даже таинство бракосочетания – это обет любви, гармонии и продолжения рода (и тут закономерно возникает вопрос, а права ли западная цивилизация, культивируя однополые отношения и браки?). И назначение религиозных постов, ритуалов и таинств не только в спасении Души, но и в трансформации сознания и сохранении рода человеческого. Исполнение христианских постов не только доказывает торжество Духа над материей, но и избавляет от шлаков, продлевает жизнь и очищает кровь. Поэтому слово «верующий» имеет более глубокий значение, и кроме апологета, последователя Христа, означает ВЕДА-ющего, знающего, ведущего к свету и знаниям. Надо сказать, что кроме рационального и иррационального восприятия существует изменённое состояние сознания, которое является промежуточным между сознательным и подсознательным и объединяет их. Это  и искренняя молитва,  и мистический транс, и различные медитативные практики. Для того чтобы достичь вершин духовности, нужно преодолеть стереотипы, страхи,  отбросить мешающие архетипы и заблуждения. Всегда трудно воспринимать трансцендентные знания. Высший разум общается с человеком, находящимся в изменённом состоянии сознания с помощью его иррационального (образного) мышления и абстрактных построений. Поэтому и были созданы мистические институты как эффективное средство обучения развивающейся цивилизации. Человек ещё молод в космическом исчислении, у него работает 10% от возможностей головного мозга, и он только учится мыслить и познавать другие измерения. Но природа не терпит излишеств, пустот и сослагательного склонения. Так какой же потенциал может иметь наше мышление, если мы используем только 10% мощности мозга! Логика говорит нам, что наш мир трёхмерный, но это не совсем правильные рассуждения. Здравый смысл неоднократно приводил людей к не совсем точным выводам, вводил в заблуждения. Достаточно вспомнить идею геоцентричности, теорию эволюции Дарвина и константу скорости света, утверждённую теорией относительности Эйнштейна. Пространство, информация и мышление не трёхмерные, а полимерные, где размерность − индикатор сложности. Наша Вселенная,  вся информация и мышление имеют квантовый шаг, кратный четырём значениям(6). На четвёртом шаге происходит переход на новый качественный уровень, где можно синтезировать четыре типа мышления: научное, гуманитарное, религиозное и философское. Поэтому для каждого типа мышления и было написано своё Евангелие. В Каире существует школа по изучению Корана (при мечети Хасана), где преподавание производиться четырьмя учителями. Эти учителя придерживаются различной интерпретации мусульманского наследия, в том числе и мистической. В подтверждение существования четырёх измерений мироздания можно привести взгляд современных психологов. Согласно Зигмунду Фрейду человеческое мышление подразделяется на сознательное и подсознательное. Существует мнение, что во время сна наше подсознание находится в четвёртом измерении. В этом состоянии мы можем получать информацию в виде вещих красочных снов и интуитивного озарения. Да, собственно говоря, треть нашей жизни проходит в четвёртом измерении, в мире грёз, фантазий и снов. Но есть люди, обладающие большими способностями, которые мы называем паранормальными. Пророки и ясновидящие реально доказали существование иного измерения и изменённого состояния сознания. Но исследовать его с помощью метода научного анализа не представляется возможным. Изменённое состояние сознания является потенциально неустойчивой системой, которая связана со сжатием времени и абстрактным мышлением. Поэтому для сохранения и передачи духовных знаний у людей было сформировано левополушарное и правополушарное мышление. Мужское – ярко выраженное левополушарное (научное, рациональное) двигает прогресс и развивает сознание, да в принципе вся цивилизация управляется рациональным разумом. Женское мышление в основном правополушарное, гуманитарное, и является более гибким, интуитивным, универсальным. Синтез этих качеств, помноженных на веру, порождает духовиденье. Такое восприятие требует трудолюбия, творчества, полёта мысли и умения видеть целостную картинку жизненной мозаики. Познание и просвещение являются светом благодати. Ведь слово «религия» ведическое и означает «связь» и «знание». Там, где присутствует анализ, семантика и мысль, там рождается духовное. Тут важен метод, или способ, мышления. Ещё Аристотель отмечал, что Душа с Душой общается с помощью мысленных образных построений. А апостол Павел говорил: «Боюсь, чтобы умы ваши не повредились (от) простоты (веры) во Христе» (2 Кор. 11:3) и призывал преобразовываться обновлением ума нашего (Рим. 12:2). История учит, что общественное мнение должно быть подготовлено к восприятию Духа мудрости, для того чтобы он мог пустить корни и прорасти. Если семена упадут на неподготовленную почву, то она останется бесплодной (смотри притчу о сеятеле Мат. 13; Марк. 4; Лук. 8). Как сказал Екклезиаст: «Есть время разбрасывать камни (мудрости) и время собирать» (Екл. 3:5).

 

Сноски

(1) Ухо – это символ иррациональных новостей.

(2) Очищение – это отход от эгоистичных корыстных мыслей, поступков, устремлений.

(3) В священных текстах пирамид фараона V династии Уноса говорится: «Твои кости боги». А костный мозг  – это кроветворный орган.

(4) Лодка говорит о передачи знаний, а семь человек (перечисленные в оригинале) о полноте знания. Церкви часто стоят в форме креста (символа спасения), ладьи (символа передачи знаний) или круга (символа собирания).

(5) Нагота Петра указывает на неблаговидность поступков католической церкви.

(6) Научное мышление тоже имеет четыре уровня: 1– накопление и обработка данных; 2 – анализ и систематизация; 3 – поиск  аналогий, ошибок и сравнение; 4 – применение законов.

   

Мистическое мышление

 

Аннотация. Цель данной работы обратить внимание на мистерии христианского учения. Указать на тайную церковь и эзотерические корни Писания. Проанализировать христианское учение. Объяснить анаграммы и сокращения в Писании. Открыть смысл второго пришествия Христа и указать на аналогию как способ мистического мышления.

Ключевые слова. Символы, Каббала, ессеи. Преисподняя, ад, шеол. Бесы, демоны, антихрист. Адам, Люцифер, князь Росс. Волхвы, число Христа.

 

Человек как творение, имеющее тонкое тело, должен жить не только в материальном мире, но может (и должен) видеть другие измерения. Каждая религия содержит в себе мистический момент, и христианство не составляет исключение. Его учение о Душе, о возрождении людей силой Духа, призыв к единению с Богом образуют почву, на которой произрастает христианская мистика [1]. Мистицизмколыбель христианства, объединяющая веру и разум. Началом восхождения в Духе служит вера большинства, но есть и вера меньшинства это вера мистическая(1). Вера – это упрощённое интуитивное знание, а мистическое учение является его более высокой ступенью, хранящей метафорическое восприятие Писания. В нагорной проповеди Иисус предупреждает не строить здание веры на сыпучих песках догматизма (Мат. 7:24). В мистическом христианстве(2) наука, религия и философия образуют Софию, или духовную мудрость. Непонятая символика мистического мышления мертва в сознании людей, поэтому Святой Павел неслучайно намекал на существование тайного догмата: «И я не мог говорить с вами братия как с духовными, но как с плотскими, как младенцами во Христе» (1 Кор. 3:1), а Иисус Христос непосредственно указывал своим ученикам на такое таинство: «Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» (Иоанн 16:12). Восточное православие, храня эти эзотерические корни и традиции, никогда не проводило резкой границы между мистикой и богословием: богословие и мистика не противопоставляются, а поддерживают и дополняют друг друга. Не существует христианской мистики без богословия, как и нет богословия без христианской мистики. Но символика мистического мышления не раскрывается методом простого изучения или наблюдения, для этого необходимо участвовать всем своим существом в процессе постижения духовной истины, положив на алтарь жертвенности мирское сознание и мышление. И первой ступенью обучения служит умение читать метафоры сновидений. Ответы на величайшие вопросы часто приходят во снах и видениях, о чём свидетельствуют апостолы (Деян. 11:1−10). Наиболее мистичным из четырёх евангелистов является Иоанн Богослов, и мистика в данном случае рассматривается как вершина и совершенство [1]. Мистичность в православии одновременно подразумевает таинство и духовность, а мистик – это человек, интуитивно видящий в пелене времени метафорические образы духовного мира.

Первый епископ Афин Святой Дионисий Ареопагит, получивший посвящение, или помазание, от апостола Павла (Деян. 17:34) говорил, что к познанию божественных истин можно приблизиться с помощью соответствующих символов [3]. Иисус Христос на заре христианства для своих учеников был живым символом их собственной потенциальной божественности. Не спасение Христом распятым [4], как этому учат протестанты, а символическое обретение сознания Христа составляло корень эзотерического учения [5]. И функция символов при этом сводилась к воздействию на нейронную структуру мозга: они трансформировали её и открывали доступ к тем пластам сознания, которые закрыты обычному восприятию, стимулировали интуитивно-духовное мышление. Образно говоря, это было своеобразное обрезание сердца и ума человека (Втор. 30:6). Сопоставляя данный, грандиозный по возможностям воздействия, идеал эзотерического христианства с учением церкви, видишь, что христианство потеряло ключи эзотерического понимания Евангелия и забыло о его глубинном тайном смысле и предназначении. Эзотеризм, как и мистическое учение, строятся на принципе троичности мироздания. В Писании это выражается тремя дарами волхвов, тремя искушениями Христа, тремя отречениями Петра, тремя явлениями Христа (после его воскрешения), а также тремя крестами Голгофы и другим подобным, часто встречаемом и отчётливо видимыми в этом тексте, особенно такими как, воплощение Троицы (Быт. 18:1−2) и иорданское Богоявление (Мат. 3:16,17). Известно, что в христианстве всегда существовала тайная церковь, которая, уважая необходимость официальной церкви, сохраняла совершенно другое толкование догматов, чем представляемое народу [6]. Тамплиеры, розенкрейцеры и масоны − все принадлежали к этой тайной гностической церкви. Их символы можно обнаружить на отдельных иконах, в костёлах, соборах и самой Библии. Здравомыслящему человеку не следует доказывать, что Фома-неверующий, трижды выделенный заглавной буквой апостолом Иоанном как Близнец, своим астрологическим написанием знака близнец (Иоан. 11:16;  20:4) недвусмысленно намекает на два столба: масонство и тайную церковь.

Для многих будет откровением узнать, что евреи толкуют Писание с помощью Талмуда и Каббалы. Каббала – это теория и практика тайного знания, а само слово «каббала» означает умение черпать скрытую тайну – тайну Библии [6]. Каббала составляет тайный догмат иудейской веры [2]. Это древнее мистическое учение, устно передававшееся от учителя к ученику. Древность её достигает времён Авраама, она возникла в связи с передачей Моисею на горе Синай скрижалей Завета. Каббала институировала мистическую интерпретацию Библии, развитие еврейского каббализма было завершено в VI–VII веке нашей эры, а первые тексты на латинском языке появились лишь в 1552 году в Париже. Из Каббалы развилось учение оккультистов, эзотериков и гностиков. Она содержит философию, алгебру, геометрию и аналитическую тригонометрию, её ещё называют мистической философией евреев. Это учение о Боге, Вселенной и Душе, где разумение веры соединяется с изучением тайных наук. Каббала как часть культурного наследия человечества включает в себя элементы персидско-македонской, египетской и ведической традиции. Она хранит ключи эзотерической интерпретации Писания [6]. И, наверное, не все знают, что Иисус Назарей был посвящённым ессеем. Ессеями называли врачей терапевтов, изучающих тайные свойства растений, минералов и невидимых духовных сущностей, описываемых Талмудом [7]. Братство ессеев имело три ступени посвящения. Прообразом тайной вечери апостолов является трапеза из внутреннего культа этого братства [7], как и обряд крещения, принятый христианством, взят от них же.

Пятикнижие Моисея в первом веке до Рождества Христова не было доступно пониманию большинства левитов (священнослужителей) из-за утраты элементов устного посвящения. Эта эпоха породила два враждующих лагеря. За буквальное понимание текста стояло большинство евреев и секта саддукеев. Противостояли им фарисеи, признающие Дух, воскресение и ангелов (Деян. 23:8), доходя в своих попытках аллегорического толкования до произвольных фантазий. Среди этих течений хранили веру ессеи – истинные знатоки Писания. Когда Дмитрий из Фалер добывал перевод Библии на греческий алфавит, то он обратился к ессеям, которые передали буквальный смысл Писания и не открыли завесы эзотеризма [8]. Вот почему Иисус Христос и предупреждал против закваски саддукейской и фарисейской, называя их лицемерами и слепцами, а апостолов как истинных знатоков Писания называл солью [9].

Теософы, критикуя церковные предрассудки, о православии не говорят ничего плохого, так как только оно сохранило эзотерические корни и традиции, хотя и это является книгой за семью печатями [5] (Отк. 5:1). Неслучайно православие имеет семь таинств. Человек, не признающий мистического учения, невольно отрицает и пророков, в том числе и Моисея, ведь все они были мистиками [9, стр. 780 прим.]. А человек, отрицающий эзотерическое наследие, уподобляется ослу, везущему Христа в Иерусалим. Эзотерически имя Иегова (Бога) читается как «Бытие которое было, есть и будет» [7 стр. 150], как и название первой книги Моисея, а имя Иисуса Христа – Иегошуа [10] означает не только Бога Спасителя, но и Сына Бытия [9].

В качестве развития трансцендентного мышления следует сказать о четырёх уровнях восприятия информации. Существует буквальное, дословное, смысловое и тайное толкование  письмён, учений и таинств. Многие слышали выражение «Покайтесь, ибо грядет Апокалипсис». Смысл этой фразы становится понятным после филологического анализа. Греческое слово «покайтесь» означает «перемените  мнение», а слово «апокалипсис» это «открытие». Употребление слова апокалипсис связано с желанием подчеркнуть относительность второго телесного пришествия Христа. В связи с ожиданием этого пришествия употребляются три греческих слова: апокалипсис (открытие), епифания (проявление) [1] и паросия (личное присутствие).

Неслучайно синоптические Евангелия написаны на языке языческо-греческой и иудейской символогии. Евангелие от Иоанна чисто гностическое (скрытое знание), а Откровение написано на языке египетско-халдейских мистерий [11]. Символы сохраняют весь эзотеризм Писания, повреждённых многочисленными редакциями и переводчиками [7]. Буквы еврейского алфавита переплетены с метрологией Ветхого Завета и обладают способностью выражать числа, геометрические фигуры, начертания и символы, скрытый смысл которых объясняется притчами [13] или их отрывками. Символы строятся на основе метафор. Существуют два вида метафор: первый строит аллегории или иносказания, где скрываемый предмет отчетливо выявляется, второй допускает разные понимания, соединяет несколько значений, строит символы и рассчитан на не буквальное восприятие, заставляет работать мысль и требует духовного усилия [14]. В качестве примера можно привести слово «сосуд», которое символизирует человека как носителя Духа в Новом Завете (Деян. 9:15) и израильский народ как исполнителя воли Бога (Иер. 27:16) в Ветхом Завете. Думаю, достойно внимания ещё одно иносказание. По-моему, сосуды неба – это народы Неба в библейском Писании (Иов. 38:37).

Третье тысячелетие беспокойных Духом людей волнует книга Нового Завета «Откровение Святого Иоанна». Многие пытались расшифровать символизм видений Иоанна, опираясь на западный менталитет, опуская восточный мистицизм, эзотерические учения и доктрины. А свет приходит с востока: на востоке каждый день встает Солнце и лучом надежды озаряет нашу жизнь. И с востока вернётся наш спаситель, открыватель путей, толкователь Писания. Иисус Христос говорил: «Ибо, как молния исходит от востока и бывает видна до запада, так будет пришествие сына человеческого… грядущего на облаках» (Мат. 24:27−30). В Писании молния является символом озарения [9, стр. 46 прим.], а облака указывают на мистерии. Это подтверждает и выражение «Святая Русь» религиозного мыслителя Параклета, которое появилось в ожидании прихода утешителя (Иоан. 14:26), или сретения в Духе и воздухе (1 Фес. 4:17). Да и православный протоиерей Александр Мень учил, что следует ожидать пришествие Сына Человеческого(3).

В свете сказанного, после анализа догматического учения, взять ключи, открывающие тайны книги Бытия, думающему человеку не составит большого труда, потому что евреи сделали их из Сатаны и Дьявола, или числа 666 [13, стр. 54]. Наше представление о том, что Дьявол правит в аду – не библейского происхождения, оно исходит от Мильтона [9, стр. 1495 прим.], культурных традиций (Данте, Роден, Микеланджело) и не правильно понимается, как и сошествие Иисуса Христа в ад, которое не было описано ни одним Евангелием [19]. В Ветхом и Новом Завете нет ни одного места, где Сатана или Дьявол описываются как личности, о них говориться в переносном духовном смысле. На самом деле слова «дьявол» и «сатана» были внесены в Библию из арамейского, еврейского и греческого языка без смыслового перевода. Их точное значение в первоисточнике воспринимается довольно просто: «Диабол» это искуситель, а «Сатанас»(4) преграда или препятствие. Истинный смысл этих слов понимали гностики. Да и слова «ад» и «преисподняя» являются синонимами и их нельзя понимать буквально! [9, стр. 1208 прим.] (Иоан. 2:1−3). Существует три слова, выражающие смысл ада и преисподней. Греческое слово «Гадес» – невидимый мир [9], еврейское слово «Шеол» – неисследуемое место [19] и  «Геена» – огненная бездна. Шеол и Гадес место пребывания Души, возможно, − другое измерение. А Геена – свалка Иерусалима, где израильтяне раньше приносили в жертву Молоху своих детей, сжигая их на огне [20]. Позже царь Иосия запретил этот обычай как идолопоклонство (4 Цар. 23:10). Выражение о том, что Души неправедных людей будут гореть в озере огненном и серном (Отк. 21:8) имеет иносказательное метафорическое значение. Не лучшим образом поняты аллегории и символы, обозначающие антихриста, бесов, демонов и Люцифера.

Антихрист – это антипод Христа [19], или человек греха, лжи и лицемерия, услужник тьмы и невежества. Бесы и демоны – это многочисленные природные духи (Мат. 7:22)(5), а понять притчу о лучезарном Люцифере без знания космологической концепции розенкрейцеров и восточных учений о перевоплощении вообще невозможно! Так Люцифер, севший в сонме Богов на краю севера (Исаия 14:12−16), был низвержен в ад, или материю и Землю в нашем понимании. В эзотерических учениях стадии развития Земли и человека разделены на периоды и эпохи: полярную, гиперборейскую, лемурийскую, атлантическую и арийскую. Человек северной (полярной) эпохи был эфирным и газообразным, как и Земля, которая не успела затвердеть. В Библии человек назван Адамом и сказано, что он был сделан из земли [21, стр.116]. Слово «Адам» является составным и слагается из двух основ: «Ад» – это Земля в учении оккультистов (или взятый из земли) и «ам» – вода, основа Земли [13, стр.102]. По некоторым эзотерическим источникам слово Адам слагается из начальных букв названий сторон света на латыни: Anatole (восток), Dysis (запад), Arctos (север), Mesembria (юг) ADAM, или взятый от концов Земли, как и сказано у Исаии (Исаия 41:9). Древние египтяне верили, что человек и Земля сотворены из первичной туманности и пара, и это согласуется с Библией (Быт. 2:5−7). Слово «адамáх» с иврита переводится как «красный» и символизирует древнюю лемурийскую расу [41].

Думаю, сказанное позволяет сделать вывод, что религиозное исследование и анализ требуют внимания, аккуратности и интеллектуального знания. Интуиция и умение синтезировать четыре типа мышления (научное, религиозное, гуманитарное и философское), как правило, приводят к Софии, или Мудрости. И когда у вас доминирует любовь к мудрости, она очищает ваше сознание, возвышая над обыденностью, суетой, догматизмом и заблуждениями. Состояние отрешённости и транса пробуждает в человеке искру божью и даёт возможность видеть внутренним духовным зрением. Это измененное состояние сознания позволяет отделить зёрна от плевел и собрать духовный урожай (Мат. 13:24). А если для вас нет авторитета выше Библии, то не думайте, что в ней в развёрнутом виде содержится сокровенное эзотерическое знание о сотворении Земли, человека и Вселенной. Книга эта запечатана, и только когда информация из разных источников будет собрана вами в рациональную систему и проанализирована, Бог, вероятно, откроет вам что-то большее.

Закономерно возникает вопрос, почему Библия написана на языке сокровенных эзотерических учений? Ответ достаточно прост: есть учения, которые описывают тайны строения Земли, человека и природы, объясняют скрытые законы и бросают свет на процессы, знание которых даёт власть. Оно позволяет людям подняться на уровень Творца. Это знание можно использовать в управлении природными процессами и генной инженерией, и об этом достаточно красноречиво говорится в Библии и мифах древней Греции. Сакральное знание подобно лезвию бритвы, быстро побуждает к излишней уверенности в себе и страсти во всё вмешиваться и командовать. И использование его в корыстных целях людьми, интеллектуальное развитие которых опережает развитие чувства совести, любви и Духа, может стать угрозой для всего общества и привести к трагедии. Недаром мифы многих народов мира говорят о падении богов, или жрецов, Атлантиды, от которых мир перенял искусства, ремёсла, философию, науку, религию, но и войны. Перед тем как Атлантида погрузилась в воды, её духовно просвещённые люди куда-то исчезли, унеся с собой священные секретные доктрины. Это они построили пирамиды в Египте, Мексике и Центральной Америке [12]. Все сказанное является не только теорией, но и фактом, такие знания были распространены на затонувшем континенте Атлантида, на что есть намеки в VI главе книги Бытия [5]. Возродят его, согласно пророчеству Нострадамуса, северные государства. Они осуществят божественную волю, победит религия моря (Атлантов), Сатана будет связан и Марс станет счастливо править [23, стр. 229, 234]. В связи с этим надо сказать, что христианство управляется Марсом. А властелины севера в Писании названы именами Рош, Мешех и Фувал, которые иудейские мистики отождествляют с народами России, Скифии и Кавказа (Иез. 38:1).

Неслучайно Библия полна намёков на символы двенадцати знаков зодиака. В древности три звезды пояса созвездия Ориона называли тремя волхвами [40], а созвездие Большой Медведицы Ковчегом, или гробом Лазаря (символом посвящения). Развивая тему символизма, стоит упомянуть о звезде Вифлеема. Чтобы понять рассказ о посещении волхвами Вифлеема, мы должны помнить, что они пришли с востока, возможно даже из Персии или Вавилона. Восточные страны в те времена имели истинных знатоков звёздного неба и астрологии, вот почему множество звёздных тел и названы именами арабских богов. По преданию мудрецы и волхвы увидели редкое сочетание планет в созвездии Рыб: соединение Сатурна, Юпитера и Марса. Эти три планеты составили необычное явление, которое в Библии названо странствующей звездой (Мат. 2:1−9). В эзотерической астрологии созвездие Рыб управляет бытием Иудеи [2] и называется созвездием мессии [13, стр. 440]. Многие не знают, что первым символом христианства был не только агнец, но и рыба. Иисус часто назывался рыбаком, как и апостолы, Андрей и Пётр, из которых он сделал «ловцов человеческих» (Мат. 4:19). Слово «рыба» это сокращение, или анаграмма начальных букв, пяти греческих слов: Иисус, Христос, Сын Бога, Спаситель – начальные буквы их образуют слово «рыба»(6)  на греческом IXqYS [12]. Если Марс является символом христианства, то Сатурн на эзотерическом плане – это символ времени, смерти [16] и посвящения, астрологическая персонификация Сатаны [25]. Юпитер является древним символом целеустремлённости, служения и победы Духа [10, 16]. Вот такая астрологическая интерпретация соединения Сатурна, Юпитера и Марса в созвездии Рыб. Для тех, кто не доверяет астрологии, я приведу в пример вычисление её старшей сестры − астрономии. Первым эти расчёты выполнил великий Кеплер в 1604 году, и с тех пор они неоднократно проверялись [2], расходясь с библейской хронологией не более чем на семь лет. В 747 году по римскому летосчислению (или семь лет до Рождества Христова) планеты Сатурн и Юпитер действительно соединились в созвездии Рыб, а весной 748 года пока они были вблизи, к ним примкнула и планета Марс. Иисуса, как Христа Спасителя, волхвы распознали по линиям звезды и на ладони руки (тогда же им было указано помнить и о времени звезды на лбу воина мистических знаний). В оккультной философии рука является метафорическим образом божьей истины, а звезда символизирует преобразующий Дух этой истины. В восточном учении пятиконечная звезда является не только символом человека, но и инструментом преодоления кармы. Интегрируя материю с Духом, она трансформирует троичное строение человека [26, стр. 109−123] в новую информационную систему. Звезда − символ тернового венца Спасителя, розы Гермеса и розенкрейцеров имеет и научный смысл.  Количество лепестков звезды или розы равно 108. Число 108 это константа солнечной системы (свет за час проходит расстояние равное 108×1010 м/час = 300 000 км/сек×1000м×3600сек). А цветы и связанная с ними цифровая символика хранят ключи к пониманию религиозных мистерий, поэтому они являются важнейшим знаком в эзотерических учениях.

Не случайно многие религии последовательно и сознательно используют множество символов, способных исчерпывающе выражать высшие идеи и мысли. Специфика понятия «символ» состоит в том, что он охватывает как компоненты религиозно-поэтической речи, так и знаки логико-математических, так называемых эзотерических построений. Ведь в основе каждого алфавита лежат числовые коды [39], что позволяет конструировать многомерные тексты, обладающие различными уровнями восприятия: метафорическим, научным, гуманитарным и философским. По этой причине религиозные тексты при видимой своей простоте поддаются рациональному научному толкованию и числовой математической обработке. При этом Библия является не рифмованной арифметикой, а герметическим философским сочинением, синтезирующим науку, религию и искусство человеческого духовно-метафорического мышления! Даже простое размышление над символами требует от нас духовного усилия и настраивает на интуитивное восприятие. Да и все употребляемые нами слова – это ни что иное, как земные символы, а человеческий язык уже сам по себе метафора [34]! В качестве примера можно привести слово «коса», которое несёт несколько смысловых нагрузок. Это волосы на голове человека, инструмент для покоса травы и узкий участок суши, впадающий в море. Слово «Сатана»  на еврейском означает преграду или препятствие [10, стр. 179 прим] (Мар. 8:33), а слово «Дьявол» [4, стр. 52] является синонимом искушения и употребляется как смысловой символ, потому что искушение Христа было в Духе и видении (Мат. 4:1−3).

Человек боится того, чего не может понять. Думаю, следует сказать, что до четвертого века у Дьявола не было даже рогов. И только позже ему добавили рога Пана, трезубец Нептуна, раздвоенный хвост Сета и копыта быка (существа безграничной силы, рогатого Бога, возможно, Аписа). Рога в религиозном символизме – это эмблема божественной силы, избранности и посвящения. Их можно найти у Амона, Бахуса, Пана, Моисея, Изиды, Дианы, есть семь рогов и у агнца (символизирующего Христа) в Откровении Иоанна (Отк. 5:6). В культуру человеческого общества вплетено  употребление всевозможных символов, знаков, смысловых предметов и терминов. Как символичен язык программистов, электронщиков, математиков, химиков или связистов, точно так символичен язык, ритуальные действия и атрибуты духовных лиц, магов, мистиков и гностиков. Невидимая вселенная имеет свой материальный аналог [12, стр. 361]. Дух и материя обладают одинаковыми начертаниями [16]. Библия, храня эту тайну, излагает её универсальным языком символов и природной аналогии. Падший ангел и его десять князей на материальном плане олицетворяют вредные силы природы, являясь образными метафорами(7) духовного мира, поэтому их нельзя понимать буквально!! Нет ничего страшного, мистического или магического в названиях «морфий», «синильная кислота» [27, стр. 8] и других специальных терминах. В Ведах и Пуранах тоже есть названия химических веществ, это трое перворожденных: водород, кислород и азот [13 стр. 401].

Рассказав о мистицизме, следует упомянуть и о гностиках, учение которых не было понято всеми апостолами. Только трое из них − Иоанн, написавший Апокалипсис, брат его Иаков (Мар. 3:17) и Павел − были гностиками, что отчетливо видно из слов Павла: «чтобы мы познали Христа путём откровения, премудрости (или по-гречески «гносиса»)» (Еф. 1:17). Гносис (и его носители) находился в сильном противоречии с ветхозаветной Библией и подвергался большому гонению и преследованию [28, стр. 98]. Это не обычное религиозное откровение, видение мистика, а громовое могущество силы знания (Марк. 3:17), ясность мысли и ослепляющее, как молния, озарение. Как говорил Клемент Александрийский: «То, что сходит с небес, чтобы стать достоянием немногих, есть гносис» (Деян. 9:3−8). Раввины считали это знание слишком могущественным для того, чтобы приобщать к нему народы. Да и отцы церкви придерживались того же мнения, и особенно насчёт цифровой символики, потому что в любых знаковых системах закодирована глубокая метафизическая реальность Бытия [34]. В учении гностиков есть число 318, оно является символом Христа [13, стр. 27 прим.]. Его можно найти в Ветхом Завете как знаменитое число 318и испытанных обрезанных слуг Авраама (Быт. 14:14), который вызволил Лота из плена и стал прообразом Спасителя. В Новом Завете число Христа скрыто в 153 рыбах (Иоан. 21:6−11), выловленных по правую сторону лодки или читаемое справа налево, минус 33 года Христа, ставшего Спасителем, или Рыбой (IXqYS) в этот срок (351 – 33 = 318) (8).

Древние цивилизации использовали четыре типа мышления (конкретное, практическое, образное и мифологическое), двое из которых сливаются. Библия более 30% информации хранит в образах, метафорах, описаниях снов пророков, апостолов и их видениях. Отсюда следует, что Библия кроме рационального изложения содержит и иррациональный способ передачи информации, который разрешает применять метод аналогии, ассоциативно-образного восприятия и сравнительного мышления. И если вы способны смещать точку сборки информации и использовать комплексное мышление, то вам гарантированы чрезвычайно интересные творческие открытия и духовное озарение. А также для вас открывается возможность понять обобщённые образы Писания и объяснить метафизические выражения с помощью рационального мышления. Ещё в 1997 году в Москве на третьей международной конференции «Особые состояния сознания, экспериментальные и теоретические исследования в парапсихологии» доктор технических наук П.И. Уляков сделал доклад на тему «Биополяроны в энергоинформационном пространстве». В нём он предоставил результаты исследования мироздания как интеграцию информационно-духовного и материального миров. В докладе приводится описание Вселенной, содержащее комплексный потенциал, реальная часть которого описывает гравитационное поле, а мнимая соответствует информационно-духовному полю.

 

Сноски

(1) Думаю, что праздник Веры, Надежды, Любви символизирует три ступени, три уровня развития человеческой личности: интуитивный, ментальный и духовный.

(2) К разновидности мистического христианства можно отнести и исихазм, обожение или поиск Бога внутри себя (уже не я живу, но живёт во мне Христос).

(3) Второе пришествие следует понимать как мистическое озарение.

(4) Сатана – это синоним слова «преграда» (Мар. 8:33).

(5) Согласно Талмуду, демон − это беспокойный дух, женского рода из иного измерения [41].

(6) Астрологический знак рыб символизирует эзотерическое христианство, а эзотеризм, говорит языком притч и аллегорий [40], на котором написаны все четыре Евангелия.

(7) Существует два способа передачи информации: словесный и образный. При словесном способе человек получает информацию словами. Образное восприятие характеризуется большим объемом поступающей информации и использует зрительные построения.

(8) На Первом вселенском соборе в Никее присутствовало 318 священников. О числе Христа 318 говорит и наш современник, стигматик Джорджио Бонджованни (Италия).

 

Для дальнейшего понимания иррациональных идей Писания, требуется изучение статьи о физике Б. В. Болотове «Золото – зола свинца» и брошюры В. Д. Плыкина «В начале было Слово,  или След на воде».

   

Абстрактно-логическое мышление

 

Аннотация. Цель данной работы обратить внимание на гностическое христианство. Ключевые слова. Сравнительное мышление, изменённое состояние сознания, синтез Земли из литиевой воды, 666 электрон-вольт человека, два значения зверя, подсознание, абстрагированное восприятие, преображение христианского учения.

 

В рациональном мире и измерении человек использует вербальный способ общения, но есть и образный способ передачи информации, который характеризуется большей информационной способностью и универсальностью. В духовной сфере образный способ опирается на иррациональное чувственное восприятие, формирующееся с помощью интуиции и подсознания. Поэтому желающие познать тайны мироздания должны научиться понимать образы, приходящие путём озарения в подсознание человека. Согласно Оригену [42] и апостольскому повелению мы должны искать мудрость тайную, сокровенную (1 Кор. 2:7). Всё то, что «происходило», есть образ, символ, аллегория небесного, и описано ради нас, достигших последних веков с целью научить пить с камня духовного (1 Кор. 10:4). Апостол Павел ясно говорит, что иудеи служат образу и тени небесного (Евр.  8:5). Пророки и апостолы описывают эти сокровища, рассказывая о некоторых делах человеческих, мудро соединяя историческую истину, рассказ, с аллегорическим вымыслом (Мат. 13:44). Все это делалось ради того, чтобы духовно продвинутые люди, исследуя Писание, приобретали убеждение искать и находить боговдохновенный смысл, приходящий путём озарения. Так сохранялись боговдохновенные тайны, а тем, кто хотел бы эти тайны попрать, не предоставлялось возможности их лицезреть. Посмотрите внимательно: почти всё культурное наследие белой расы – это дары высших цивилизаций. И созданы они для того, чтобы хранить ключи мистических тайн мироздания. Мы понимаем духовное только в той степени, в которой сами имеем подобный опыт,  и если подобный опыт отсутствует, то нам не хватает и понимания. Рационально не понятое «тёмное» (скрытое) христианство не считается религией, но это учение имеет религиозную форму и предназначено для будущей шестой расы.

В духовной сфере форма, цвет и звук составляют единство, поэтому возникает потребность в создании обобщённых образов для передачи знаний плотным тварным мирам. Наше рациональное мышление можно сравнить с Солнцем и его светом, за которым не видны другие звёзды и планеты. Поэтому надо слушать внутренний голос, интуицию и подсознание, обращать внимание на знаки, подсказки, иносказания, а также уметь смещаться относительно яркого источника рационального знания. В Библии это хорошо выражено образно: нам показано рождение чувственного, интуитивного (Евы) во время сна рационального (Адама), и нигде не сказано, что разум человека, или Адам, проснулся. Человек в состоянии транса, медитации и осознанного сновидения может получать информацию в виде символа, образа и ничем не опосредованных красочных видений. Сон, по мнению древних, это малая смерть, или путешествие в мир мистерий, где Боги общаются с людьми, находящимися в изменённом состоянии сознания. В изменённом состоянии сознания человеческое восприятие не делает различия между прошлым, настоящим и будущим, поэтому многие религии последовательно и сознательно используют множество символов, образов и абстрактных видений, способных передавать иррациональные построения духовных измерений. Когда абстракции тонкого мира подвергаются анализу и объясняются рационально осознанными аналогиями, то формируется сравнительное мышление, способное охватить обобщенные образы Писания и открыть их смысловое значение. Если вспомнить притчу, в которой Иисус Христос говорит о Новой Земле, Новой Жизни (Отк. 21) и учесть то, что простая вода является основным компонентом белковой формы жизни, то придёшь к выводу, что число Христа можно интерпретировать как интегральное соединение лития, водорода и кислорода, содержащее комплексный потенциал. Реальная часть этого числа соответствует воде, H2O, а мнимая часть указывает на элементы, получаемые путём синтеза из литиевой воды, Li2O. Во время формирования планеты два атома лития и один атом кислорода в термоядерной реакции, при большом давлении превращаются в кремний, камень, или литосферу Земли. Ведь слово «lithos» древнегреческое и означает камень, а литосфера – это каменная оболочка, литиевая сфера Земли(1). Поэтому число Христа 318 можно рассматривать как синоним, символ или номер Лития, Водорода и Кислорода в таблице Д.И. Менделеева, что позволяет строить Новую Землю и Новую Жизнь. Согласно доктору философии Венского университета Фритьофу Капра всю химию сегодня уже можно понять на основе законов атомной физики [35]. А доктор технических наук, профессор и специалист по информатике В.Д. Плыкин рассматривает построение Вселенной на двух информационных основах, беря за основу белковой формы жизни во Вселенной  воду, а внутри звёздных и планетарных процессов – литиевую воду [36]. Чудеса веры не противоречат законам природы, просто они плохо вписываются в рамки сегодняшних знаний. В Пуранах конкретно говорится: «Трансформируясь, вода превращается в Землю» («Шримад бхагаватам», песнь 11, глава 5, текст 22−23), и Библия это подтверждает:

 

И создал Бог твердь; и отделил воду, которая

под твердью, от воды, которая над твердью (Быт. 1:6).

 

Существует колоссальная разница, между тем, как мы смотрим и как это можно видеть иррационально развитым научно подготовленным умом. В наше время попытки рационального толкования Писания плохо получаются только потому, что исследователи религиозных учений не учитывают темпоральные изменения мышления древних людей и цивилизаций. Мы должны понимать, что авторам священного Писания было свойственно мифологизированное сознание. Они выражали свои мысли как минимум в двух измерениях, образно-предметном и абстрактно-символическом. При этом метафизика использовалась для упрощённого изложения, а мистика была лишь способом передачи знания. Сегодня умение читать различные формулы и уравнения можно рассматривать как в качестве наличия у человека иррационального мышления. Древние люди хорошо понимали, что произведения, составленные с помощью символов, образов и  абстрактных построений не теряют своего смыслового значения при переводе их с одного языка на другой. Поэтому без синтеза рационального и иррационального мышления духовное понимание Писания просто нереально. Особо не следует доказывать, что под почитанием божеств в язычестве было сокрыто почитание законов природы. В христианскую эпоху библейская нравственность, идеи и этика проникали в систему мер,  весов, судебных и общественных отношений. Примирить метафизическое знание языческих мистерий с христианским откровением пытался основоположник христианства Святой Ирений. Согласно его мировоззрению, рассматривающему Бога как вселенский разум, логично и нам привести другие значения, связанные с числом Христа. Как символ, число Христа можно рассматривать в системе восьми триграмм Книги перемен (см. прил.2) и как мезонный октет сильных взаимодействий [35, 37, стр. 294]. Это и константа разности расстояния до Луны и её гравитационного взаимодействия, равная 318 тыс. км. [38]. Данное число указывает и на количество дней светлой (видимой) Луны в году. При продолжительности лунного года 354 дня, Луна видна 318 дней, да и масса пятой планеты солнечной системы Юпитера в 318 раз больше массы Земли [39].

Число Бога − это синоним Матери природы! Ещё Пифагор говорил, что в мире всё создано числом и цифрой. Идея о том, что слова в Библии имеют числовое значение, может показаться странной, если не знать, что тайным языком белой расы являются числа. Девиз белой расы основывается на идее мироустройства и звучит числом, мерой, весом. Согласно этому языку специально построенные слова и предложения, связанные с числами, выражают скрытый смысл и значение, где особенно важны смысловые повторения. При этом в расчёт берётся абстрагированное восприятие, которое отключает фильтры логического мышления, заставляет работать интуицию и подсознание, что позволяет выходить за рамки установленных догматов и не зависеть от мнения других людей. И хотя такое мышление фрагментарное, прыгает с одного решения на другое, оно очищает исследуемый предмет от ненужных функций и наслоений, что способствует лучшему пониманию и позволяет думать в условиях любого интеллектуального затруднения. Посмотрите внимательно на Люцифера во плоти. В соответствии с одной из масонских легенд он был одним из создателей человека, а потом возгордился и стал Сатаной и Дьяволом. В Писании Бог сотворил его как одного из херувимов и поставил над всем творением (Иез. 28:12−14). Падение его произошло по причине гордыни (Исаия 14:12−14). Низвергнутый с небес на Землю (Лук. 10:18), он попадает в её атмосферу. В Новом Завете Сатана, Дьявол, это князь мировой системы (Иоан. 14:30), выступает в качестве «господствующего в воздухе князя» (Еф. 2:2). Поэтому мы должны искать его в составе воздушной атмосферы Земли. Тем более что «Тайная доктрина» Елены Блаватской, нас упорно посылает к тому, что на Земле называется Азотом, а Библия добавляет: «Кто имеет ум, тот сочти это число…»,

 

ибо число это человеческое, число его 666 (Отк. 13:18).

 

Для того чтобы понимать образную информацию синкретического изложения Писания, мы должны уметь находить скрытый смысл сложных фраз, афоризмов, иносказаний в том числе и таких, как «князь воздуха». Мышление − это умение решать неординарные, нестандартные задачи. И первым делом мы ответим на вопрос, что означает выражение «князь воздуха». Царём воздуха можно назвать кислород: он главный в земной атмосфере, его 21% и без него невозможно поддержание жизнедеятельности белковой формы жизни, а на роль господствующего в воздухе князя со всем основанием претендует Азот, его 78%. И трудно найти другое толкование князя воздуха в остатке 1% атмосферы Земли!!! Исходя из превалирования азота, приходим к заключению и о множестве его образований. И одно из них это Аммиак (NH3). Но самое интересное заключается в том, что мы состоим из нуклеотидов белка (NH2): аденина, гуанина, тимина и цитозина, комбинация которых и образует генный код человека. А так как реакции в клетках нашего организма строятся на ионных процессах, то большое значение имеет энергия ионизации химического элемента и его соединения. Потенциал ионизации атома азота нуклеотида белка (учитывая сродство с электроном фосфора) составляет 666 электрон-вольт, это и есть число человеческое [30, стр. 77, 78]. Число Зверя это эзотерический символ материальной природы тварного мира (см. прил. 3), где уместно вспомнить и 666 талантов золотых, получаемых Соломоном каждый год (3 Цар. 10:14).

 

 

Стань скорей мудрее, сколько можно спать.

Наступило время стих расшифровать.

Кто из вас откроет книгу Бытия.

То, что в глубине столетий шифровали

Светлые умы. Ключ от этой тайны в Библии лежит,

Два значения Зверя в сказке о Левит [29]

 

Образы духовного мира на ментальном плане обладают реализационной способностью и подобны чертежам конструктора для тех, кто умеет их читать. И многие теории древних гностиков подтверждаются современными исследованиями. Поэтому имея указание на ключ к книге Бытия [29, стр. 48], или два значения Зверя, мы можем эту аллегорию перевести в рациональное значение.

 

           Зверь их земли…

 

И увидел я другого Зверя, выходящего из земли.

Он имел два рога, подобные агнчим… (Отк. 13:11)

 

Агнец во многих учениях означает Спасителя, а в христианстве он ещё и символ Христа [12 стр. 320]. Если число Христа мы интерпретировали как синоним, символ или номер химических элементов Li – H – O, которое образует две информационные основы Вселенной (для белковой формы жизни воду, планетарных и внутризвёздных процессов литиевую воду), то рога символизируют силу, или валентность, этого комплексного соединения. А так как вода двухвалентное соединение, то Зверь из земли, имеющий два рога подобные агнчим, указывает на двухвалентные азотные соединения амидного происхождения (диамид угольной кислоты, карбамид и мочевину)(2). Из сказанного видно, что аллегории в Писании вполне доступны пониманию. Но абстрактное восприятие в духовной сфере не просто в осмыслении и многим людям тяжело понимать сложные фразы, архетипы и образный способ передачи знания, хотя есть желающие познать. Познание, или гносис, не считается религией, но это учение имеет религиозную форму и предназначено для будущей шестой расы. Не спасение Христом распятым, как этому учат протестанты, а символическое обретение сознания Христа составляло корень гностического учения. «Уже не я живу, но живёт во мне Христос» − говорил апостол Павел. И, наверное, следует сказать, что существовал дохристианский гносис, или скрытое знание допотопных цивилизаций. В большей степени это научное знание, передаваемое малопонятным мистическим языком, в котором применяется сложный алгоритм изменённого состояния сознания, и герметическое философское учение, синтезирующие науку, религию и искусство человеческого духовно-метафорического мышления. А впрочем, смотрите сами…

 

      Зверь из воды (моря)…

 

И увидел я, выходящего из моря Зверя с семью головами и десятью рогами.

И одна из голов его как бы смертельно была ранена… (Отк. 13:1-3)

 

Зверь из воды в этом стихе, это сложное четырёхмолекулярное соединение небелковой части гемоглобина, называемое гемом, или порфирином, который образует десять валентных связей. Он − основа сока растений, крови животных, рыб и человека. В нём с ионами железа, магния или меди соединяются четыре атома азота. Число семь ассоциативно указывает на азот (седьмой номер в таблице Менделеева). А слово «Зверь», как метафора, говорит о том, что азот и его соединения не всегда адекватны и безопасны для белковой формы жизни. Учёные-биохимики доказали, что непереваренные молекулы белков животного происхождения имеют в своей структуре атомы азота, которые в организме образуют ядовитые соединения! Пары азота, излучения его плазмы, дезориентируют и дезорганизуют работу нейронной системы человека(3). В сильных электрических разрядах из оксида азота (NO) образуется очень ядовитый бурый газ двуокиси азота (NO2). В гемме азот проявляет переменную валентность (его одна голова как бы ранена), благодаря чему и переносится кислород в крови человека [31, стр. 433] (см. прил. 2).

 

 

Христианские каноны, образы и таинства хранят психоделический способ передачи знания. Этот способ с помощью ярких красок, сложной фабулы, атрибутов и описания оказывает влияние на человеческое подсознание. Это сделано специально, чтобы сохранить весь эзотеризм Писания, который может быть повреждён различными редакциями и переводчиками. Эта форма знания не возникает случайно, за ней стоят суровые реалии и кроме иррационального значения она содержит рациональное зерно и ключи толкования. Изоморфизм образов и эвристическое мышление стимулируют интуицию и подсознание, что приводит к открытию в канонах, метафорах и таинствах нового смыслового значения. Это требует творческого воображения, абстрагированного восприятия и умения быть вне времени и пространства. Выражение о том, что Люцифер был одним из создателей человека, а потом возгордился и стал Сатаной и Дьяволом следует понимать как иносказание: это превращение азотного основания белка в Аммиак (NH2 + H = NH3). Аммиак хорошо растворяется в водной среде и с ней попадает в организм человека. Часть аммиака образуется в результате действия бактерий на пищевые белки кишечника человека, откуда он поступает в кровь воротной вены. Даже небольшое повышение его концентрации оказывает неблагоприятное воздействие на центральную нервную систему. При концентрации аммиака до предельных величин может наступить кома и смерть. Ионы аммония (+NH4) вызывают защелачивание плазмы крови. При этом повышается сродство гемоглобина к кислороду, гемоглобин не отдаёт кислород в капиллярах, в результате чего наступает гипоксия клеток. Аммиак проникает в межклеточную жидкость и нарушает работу костного мозга и органов внутренней и внешней секреции. А костный мозг – это кроветворный орган, и в крови содержится Душа человека. Поэтому в Библии говорится, что Сатане, Дьяволу, или Аммиаку, по изволению Божьему, дана держава смерти на Земле (Евр. 2:14). Информацию об Аммиаке хранит и церковный канон о десятине. Три атома водорода (H) и один атом (N) азота, образующие Аммиак (NH3), обладают условным атомным весом в десять единиц, поэтому и рекомендуется символически отдавать десятину. Рождённые в земной атмосфере, иносказательно отмечены печатью азотных соединений. Все мы состоим из аминокислот, и без азота нет урожайности полей, деревьев и злаков, а потому нет возможности покупать и продавать. Работоспособность человеческого организма тоже зависит от процентного содержания азота во вдыхаемой смеси. У водолазов при замене азотно-кислородной дыхательной смеси на гелиево-кислородное соединение происходит увеличение работоспособности в три раза. И об этом метафорически сказано в Писании:

 

Он сделает то, что всем малым и великим, богатым и

Нищим, свободным и рабам положено будет начертание

На правую руку их или чело… (работоспособность человека).

И что ни кому нельзя будет ни покупать, ни продавать,

Кроме того, кто имеет это начертание… (Отк. 13:16−17)

 

В этой работе следует сказать и о языке бодхисатв, людей с развитым просвещённым сознанием, основанным на ощущении мыслей, их психоэнергетическом восприятии. Этот язык, называют сензарским языком, языком птиц (цивилизации из созвездия Лебедя) и сенситивного восприятия, где чувствование обеспечивает тонкополевая структура биополя человека. На этом языке разговаривал народ, населявший Южное Двуречье современного Ирака. В данный момент сензарским языком владеют мудрецы, живущие в Тибете. В наше время животные и дети в возрасте до 4-5 лет (благодаря открытому темечку) имеют развитое сенситивное восприятие людей, животных и окружающего пространства. Не понимая этой физиологической особенности, взрослые люди отрицают чувствование мыслей, возможность их психоэнергетического восприятия. А сенситивное восприятие даёт возможность принимать информацию тонких миров, в фигуральном смысле − слышать голос Бога. Поэтому в Евангелии от Матфея сказано: «Если не обратитесь и не будете как дети малые, то не войдёте в Царство Небесное» (Мат. 18:3)

Духовный мир общается с человеком, используя метафоры чувственного восприятия и изменённое состояние сознания человека. Это обусловлено тем, что часть нашего сознания возникла раньше и обладает большей информационной способностью и универсальностью. Человек в состоянии транса, медитации или осознанного сновидения может переносить своё сознание с физического плана в тонкое каузальное тело, где чувствование обеспечивает тонкополевая структура биополя, или аура, человека. При этом отключается логическое левое полушарие, и мозг концентрирует своё внимание на образах чувственного восприятия, которые соединяют с иной реальностью и имеют своей целью с помощью понятий нашего мира обозначить то, что находится вне его. Другой возможности для человека просто не существует. Например, выражение: «Ибо, где труп, там соберутся орлы» (Мат. 24:28) не следует понимать буквально. Слово «труп», как образная метафора, указывает на анализ, а слово «орёл», являясь аллегорией, говорит о духовном видении и зрении. Вот такой скрытый смысл содержит это предложение, если рассматривать его через призму иррационального мышления. Индийские Веды никогда не делали различия между рациональным и образным мышлением, сознанием и подсознанием, бодрствованием и сном, они рассматривают иррациональное состояние сознания как жизнь в иной реальности. Природа символов универсальна, и их язык – это язык подсознания, который древние люди умело применяли для передачи Заветного Знания молодой пятой расе и развивающейся цивилизации. Швейцарский психолог Карл Юнг считал, что искусство, религия и сновидения(4) позволяют заглянуть в подсознание человека. При этом коллективное бессознательное тесно переплетается с индивидуальным подсознанием и имеет одинаковое значение для всех людей, живущих на Земле. Внучка академика Бехтерева тоже утверждает, что всё духовное и гениальное связано с образным мышлением и подсознанием человека. Подсознание не изучено, но в экстремальных жизненных ситуациях оно активирует безграничные возможности нашего организма. В древности на нём базировалась ритуальная магия и способы воздействия на окружающую среду и природные процессы. К сожалению, философская наука мало сделала выводов из иррационального способа передачи информации. А Иисус принёс людям скрытое знание. Он общался с последователями своего учения, используя притчи и иносказания, которые развивают чувственное восприятие и творческое воображение. Сторонники эмпиризма чувственное восприятие считают единственным источником наших знаний, да и многие научные открытия и достижения обязаны своим рождением шестому чувству, подсознанию человека. Чувственное восприятие у нас присутствует от рождения, оно строится на основе пяти органов ощущений и их комбинаций-соединений. Более сложным является творческое воображение, которое формируется с помощью интуиции и подсознания. И тут встаёт задача разделения рационального и чувственного восприятия. Это различение для многих представляет труднейшую задачу, так как предполагает работу с подсознанием.

Для того чтобы старое знание дало ростки новому, каждый религиозный мыслитель должен показать учение мистерий с неведомой ранее, новой стороны. Исследователи тонкого мира должны быть чуть ли не провидцами, толкователями скрытого смысла и значения образа, тени, аллегории небесного (Кол. 1:26), иначе эти метафорические построения утрачивают свою духовную направленность и рациональное предназначение. В качестве примера можно привести прочтение имени Сатаны и Дьявола в традиции оригенитов по звёздам, где одна голова как бы ранена (синоним двойной звезды гаммы Льва). Учение Оригена кроме теологии включало в себя все современные языческие науки, в том числе астрономию и астрологию, с помощью которых по небу (как месту проживания Бога) старались понять самого Бога. Очевидные языческие истины с христианским учением пытались примирить христианские патристики. Среди отцов церкви доникейского периода можно назвать Клемента Александрийского, Юстина Мученика и Святого Ирения. Впоследствии почти все языческие науки, как и гностицизм, были пригвождены Никейским собором в 337 г. н. э. как ересь. И сегодня последователи католического вероучения упорно не обращают внимания на образы, символы и метафоры Писания. А человек в повседневной жизни регулярно сталкивается с иррациональным проявлением реальности. Мы понимает духовное только в той степени, в которой сами имеем подобный опыт. Если подобный опыт отсутствует, то нам не хватает и понимания. В нашем мире постоянно витают тонкие энергии, но даже чувству любви, интуиции или прекрасного нам трудно дать объяснение. Думаю, дальнейшая эволюция человека будет связана с развитием интуиции и подсознания и пойдёт путём освоения иррационального мышления. Ведь древние мистерии вплоть до конца XVIII века питали науку, философию и человеческое воображение. Поэтому мистическое учение является более высокой ступенью знаний, хранящей метафорическое понимание Писания. В Нагорной проповеди Иисус Христос предупреждает не строить здание веры на сыпучих песках догматизма (Мат. 7:24). В мистическом христианстве наука, религия и философия образуют Софию, или духовную мудрость. И, наверное, не случайно почти все звёзды северного полушария имеют имена языческих Богов арабского происхождения. И у звёзд есть, о чём поведать нам (Быт. 1:14). В их названиях тысячелетней давности скрыто больше оккультной мудрости, чем понято на сегодня человечеством. Иов говорит: «Он (Бог) сотворил: Ас (Большую Медведицу), Хима (Плеяды), Кисель (Орион) и тайники юга». Указание на созвездие Большой, Малой Медведицы и головы Льва можно найти и в Апокалипсисе Иоанна. Для того чтобы сохранить гностическое предназначение Писания, в нём наряду с образами метафорического мышления применяется абстрактно-символический способ передачи знания. Абстрагирование(5) – это творческий процесс нахождения мозаики и фабулы произведения, который охватывает многие стороны человеческого мышления. Этот процесс позволяет переносить отдельные свойства исследуемого предмета на другие формы и объекты. Он разрешает выходить за рамки установленных норм, принятых догматов и не зависеть от мнения других людей. Абстрактный способ восприятия информации формируется с помощью интуиции и подсознания. Поэтому работа с подсознанием является неотъемлемым аспектом на пути общения с высшим разумом, информационным полем Вселенной. Когда абстракции тонкого мира подвергаются анализу и объясняются рационально осознанными аналогиями, то формируется сравнительное мышление, способное понять обобщённые образы Писания и открыть их смысловое значение. И если вам доступно мифологическое мышление, это не потребует большого умственного усилия и напряжения. Философия древнего мира формировалась как перевод мифологических образов в логические понятия. И зародилось она как эмоционально-чувственный способ познания мира в условиях неразвитости у человека причинно-следственного мышления. Подобный способ передачи информации и сегодня можно найти в Писании. Если взять звёзды примерно равной звёздной величины 4,3m и 2,3m из созвездия Большой, Малой Медведицы и головы Льва и из заглавных букв составить анаграмму (см. прил. 5), то мы получим имя Сатаны (славянский алфавит).(6)

 

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него –

как у Медведя, а пасть у него как пасть у Льва… (Отк. 13:2)

 

 

Мистик должен быть чувствительным, или готовым к зачатию, это означает, что он обязан родить из себя новую духовную личность. И все мистерии должны разворачиваться внутри человека, в его духовной сущности. Тот, кто живёт образами, переживает, чувствует их, является участником описываемых событий, тот достигает того, что может иметь духовные откровения, что позволяет образы иррационального мышления переводить в осознанное метафизическое знания. Поэтому если Сатане, Дьяволу (Аммиаку), дана держава смерти на Земле (Евр. 2:14), то продление жизни достигается путём избавления от вредных азотных соединений в воде, пище и организме человека.

 

Методы очищения от аммиака:

 

а) аммиак удаляется из воды путём 20и минутного кипячения и хлоридом серебра. Обратите внимание: в нашей жизни можно найти подсказки и иносказания. В кино умные смелые герои используют соль и серебро, чтобы защитить себя от Сатаны и Дьявола, которые в нашем мире олицетворяют вредные силы природы;

б) азотистые шлаки выводятся из организма с помощью пектиновых веществ и отваром ягод омелы, считающейся в народной медицине средством божественного происхождения [19, стр. 254, II ч.];

в) свободные радикалы удаляются литием (растворённым в родниковых источниках), карбонатом лития и водой, настоянной на опале или кремнии опалово-халцедонового типа;

г) очень интересным представляется воздействие на организм лития, бора и теллура или их информационно-волнового излучения (см. интернет: волновая генетика, П.П. Гараев). Литий увеличивает проницаемость клеток, бор убивает микробы, а теллур замедляет процессы старения. «Выйдут три нечистых духа, три жабы, три болезни» (Отк. 16:13).

Ничто не ослепляет более, чем фанатизм в религии или науке. Если мы будем придерживаться догматизации, противопоставляя себя новым идеям и течениям, то наша мысль приобретёт косность, реакционность и в один из дней заведёт в тупик. Если тело Христово (хлеб и вино) символизирует христианство и его мистерии, то преображение Господне говорит о преображении этого учения. О преображении христианства говорил и Нострадамус: «Церкви и синагоги зачахнут, исчезнут обряды в 2150 году, кресты и звёзды Давидовы истлевшею славой запахнут, но милость небес люди в Новом (учении) найдут». Библия − это тест на разум, человек − это смертный бог. Только победив наше невежество, мы сможем приблизиться к тому, чтобы стать Богами. И разве вы не знаете, что мы будем судить Ангелов (1 Кор. 6:3).

 

Сноски

(1) Сегодня литий рассматривают в качестве топливо для термоядерного синтеза.

(2) В мусульманском мире девочек называют Амида, что значит «приносящая жизнь».

(3) В 1910 году химик А. И. Бобров, испытывая электродуговую установку для получения из воздуха азотной кислоты, столкнулся с тем, что люди, попавшие в зону коронного разряда, воспринимают сгустки плазмы как навязчивую мыслящую сущность.  

(4) Сон открывая доступ к подсознанию, формирует образное мышление.

(5)Абстрагирование  – это исключение второстепенных признаков, вычленение некоторых элементов и перенос их на иной объект восприятия.

(6) Славянский алфавит в эзотерических учениях называют языком шестой расы. 

 

Заключение

 

Христианство, сформировавшееся в Греции, на почве древних мистерий, впитало в себя не только высокую метафизику античной философии, элементы языческой космологии, но и метафорическое чувственное восприятие, и изменённое состояние сознания. В греко-эллинском мире медицина, физика, музыка и даже гадание преподавались в храмах как мистерии, в состоянии транса, или изменённом состоянии сознания, а Гиппократова клятва была ничем иным, как обязательством мистика. Состояние отрешённости и транса одновременно похожи как на сон,(1) так и на гипнотическое состояние. Человек в состоянии транса, медитации и осознанного сновидения может переносить своё сознание с физического плана в тонкое каузальное тело. Информация, поступающая в наш мозг в изменённом состоянии, минует контроль сознания и попадает на глубинный уровень восприятия, где чувствование обеспечивает тонкополевая структура биополя, или аура человека. При этом отключаются фильтры логического мышления, что позволяет донести человеку ту информацию, которую сознание обычно не пропускает. Восприятие тонкого мира всегда формируется на уровне подсознания. Функция символов сводится к воздействию на нейронную структуру мозга, трансформации её и открытия доступа к тем пластам сознания, которые, как правило, закрыты обычному восприятию. При этом формируются новые нейронные связи, соединяется рациональное и образное мышление, стимулируется творческое воображение и личность получает доступ к своему подсознанию. Это позволяет иррациональные образы тонкого измерения переводить в осознанное метафизическое знание. Состояние отрешённости и транса можно рассматривать как способы перезагрузки сознания человека. Сопоставляя грандиозный потенциал рационально не понятого гностического христианства с учением церкви, замечаешь, что христианство потеряло ключи эзотерического понимания Писания, их значение в развитии высшего «Я», духовного начала человека. Служители древних мистерий хорошо знали, что произведения, составленные с помощью метафор и числовых построений, не теряют своего смыслового значения при переводе с одного языка на другой и передачи их через века и поколения. Образно говоря, это было своеобразное обрезание сердца или ума человека. С метафорами творческого мышления тесно связана интуиция и подсознание человека. Достаточно вспомнить озарения Дмитрия Менделеева, Николы Теслы, Эдгара Кейси и других представителей пятой расы, умело использовавших своё подсознание при творческом поиске и открытии тайн мироздания. И запомните: духовная целостность и направленность взглядов человека закладывается в его подсознание в возрасте до школьного воспитания. Вряд ли вы найдёте фирму, страну или предприятие, которые в своём логотипе, гербе или печати  не используют иррациональные символы, образы и знаки.

Когнитивные исследования показывают, что наше метафорическое мышление не достаточно развито по причине физиологической особенности работы мозга человека, его межполушарной асимметрии, или неравномерности обработки информации левым и правым полушариями, которая выявлена не только у детей, но и взрослого человека.

 

Сноски

(1) В греческой мифологии Сон и Гипноз это братья-близнецы.

 

                                   

Список литературы

  1. Мистическое богословие. Изд. «Путь к Истине», Киев ,1991 г.
  2. Рамачарака. Мистическое христианство. Изд. «Золотой Век», Москва, 1993 г.
  3. Святой Дионисий Ареопагит. Изд. «Тетра», Москва, 1993 г.
  4. В. Елисеев. Православный путь к спасению. Изд. «Даниловский вестник», Москва, 1995 г.
  5. А. Безант. Эзотерическое христианство. Изд. «Вестник», Москва, 1991 г.
  6. Папюс. Каббала. Изд. «Андреев и Сыновья», Санкт-Петербург, 1992 г.
  7. Эдуард Шюре. Великие посвящённые. Изд. «СП книга-принтшоп», Ленинград, 1991 г.
  8. Энциклопедия оккультизма I, II ч. Изд. AVERS, Москва, 1992 г.
  9. Библия (Христиан-баптистов, под редакцией Ч. И. Скоуфилда). Изд. «Москва», 1987 г.
  10. Н. Морозов. История возникновения Апокалипсиса. Изд. «АОН», Москва, 1991 г.
  11. Е. Блаватская. Евангельский эзотеризм. Изд. «Скрижали», Котлас.
  12. М. Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии. Изд. «Эльфа», Нальчик, 1994 г.
  13. Блаватская. Тайная Доктрина. I т. 2−3 ч. Изд. «Экополис и Культура», Ленинград, 1991г.
  14. Энциклопедический словарь юного литературоведа. Изд. «Педагогика», Москва, 1988 г.
  15. Г. С. Гончаков. Великий учитель. Изд. «Томск», 1994 г.
  16. Т. Г. Бургон. Свет Египта. Изд. REFL-book, Москва, 1994 г.
  17. А. Н. Петров. Древо жизни. Изд. «Культура», Москва, 2006 г.
  18. Орацио Валенти. Куда идёшь, человечество? Изд. «Центр духовного развития», Москва, 1993 г.
  19. Мифы народов мира. I, II т. Изд. «Советская Энциклопедия», Москва, 1991 г.
  20. Ты можешь жить вечно в раю и на земле. Изд. «Свидетелей Иеговы», 1989 г.
  21. Макс Гендель. Космогоническая концепция розенкрейцеров I, II ч. Изд. «КФДР», 1993 г.
  22. Карл Дюпрель. Философия мистики. Изд. «Эксмо», Москва, 2006 г.
  23. Пророчества Мишеля Нострадамуса. Изд. «Лыбидь», Киев, 1991 г.
  24. В. Е. Еремеев. Чертёж антропокосмоса. Изд. «АСМ», Москва, 1993 г.
  25. Алан Лео. Эзотерическая Астрология. Изд. «Оригинал», Харьков, 1994 г.
  26. А. Е. Лукьянов. Истоки ДАО. Изд. «ИНСАН», Москва, 1992 г.
  27. Папюс. Практическая Магия II ч. Изд. МП «Мы», Ростов, 1992 г.
  28. И. Рудольф. Открытие великой тайны Бытия и Загробной Жизни. Изд. ХПМТП «Орфей», Ростов, 1992 г.
  29. Две Ирины. Послание землянам с планеты Ядивод. Изд. «Знание», Киев, 1991 г.
  30. М. М. Петров, Л. А. Михалев, Ю. Н. Кукушкин. Неорганическая Химия. Изд. «Химия», Ленинград, 1981 г.
  31. Детская энциклопедия № 3. Изд. «Просвещение», Москва, 1966 г.
  32. С. Ю. Ключников. Священная книга чисел. Изд. «Беловодье», Москва, 1996 г.
  33. Друнвало Мельхиседек. Древняя тайна цветка жизни. Изд. «София», Киев, 2004 г.
  34. Найджел Пенник. Магические алфавиты. Изд. «София», Киев, 1996 г.
  35. Фритьоф Капра. ДАО Физики. Изд. «ОРИС», Санкт-Петербург, 1994 г.
  36. В. Д.Плыкин. В начале было слово, или След на воде. Изд. «Удмуртского университета», Ижевск, 1995 г.
  37. И. В. Савельев. Курс общей физики III т. Изд. «Наука», Москва, 1982 г.
  38. Движение небесных тел. Изд. «Наука», Москва, 1988 г.
  39. П. Гросс. О. Диксон. Тайны древних наук. Изд. «Рипол-классик», Москва, 2001 г.
  40. Н. В. Мамуна. Зодиак мистерий. Изд. «Алетейа», Москва, 1998 г.
  41. Н. Непомнящий. Странники Вселенной. Изд. «АСТ», Назрань, 2000 г.
  42. Ориген. О началах. Изд. «РА», Самара, 1993 г.

         

Военный инженер в отставке Краснов Олег Иванович (текст подан в редакции и с коррекцией сайта «Сам Ум Рай»).

 

 

 

 

2.08.2019

Добавить комментарий

Підписатися на розсилку